【子曰文化】
作者：曹雅欣
國(guó)學(xué)走入生活，
傳統(tǒng)成為時(shí)尚！
科普國(guó)學(xué)，
文化健康！
“子曰”，古代指孔子說(shuō)，現(xiàn)泛指老師說(shuō)。
“子曰詩(shī)云”，就是中國(guó)人引經(jīng)據(jù)典的思維模式和表達(dá)方式。
子曰文化，團(tuán)結(jié)一批杰出的國(guó)學(xué)教育者和文化工作者，傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，解讀古為今用的經(jīng)典智慧，構(gòu)建安身立命的精神家園。
把精英層面獨(dú)有的思想智慧，轉(zhuǎn)化為民族共享的文化力量。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在國(guó)家層面提出的第三個(gè)價(jià)值目標(biāo)，是文明。
（一）文明形態(tài)
“文明”的釋義有很多版本，綜合來(lái)講，我們平時(shí)談及“文明”這個(gè)詞時(shí)，主要意指兩層概念：第一層是廣義上的文明，指一個(gè)社會(huì)集團(tuán)中的綜合文化特征，包括民族意識(shí)、價(jià)值觀念、禮儀習(xí)俗、宗教思想、生活方式、生產(chǎn)方式、科學(xué)程度等等，比如說(shuō)到思想體系上的中華文明、西方文明、伊斯蘭文明，或者說(shuō)到生產(chǎn)方式上的工業(yè)文明、農(nóng)業(yè)文明，或者說(shuō)到創(chuàng)造成果上的物質(zhì)文明、精神文明，這些都是宏觀意義上的文明概念；而狹義的文明，是指某個(gè)對(duì)象具備較高的文化素養(yǎng)、思想素質(zhì)、道德水準(zhǔn)、教育水平，比如說(shuō)某某人是個(gè)文明人，某某國(guó)是個(gè)文明的國(guó)家。
我們先來(lái)看廣義上的文明。對(duì)于中國(guó)而言，中華文明，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)都是令國(guó)人感到心痛的一個(gè)詞匯。從近代史開(kāi)篇，我們的自有文明在世界面前就從未彰顯出優(yōu)越性，相反，處處都顯示出落后于人的傷心對(duì)比：工業(yè)文明擊垮了農(nóng)業(yè)文明、西方文明壓倒了東方文明，以儒家思想為主流、以農(nóng)耕文化為主體的中華文明除了擁有漫長(zhǎng)的歷史和輝煌的過(guò)往，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中始終處于下風(fēng)。中華文明曾以仁義禮智信輻射過(guò)周邊國(guó)家、曾以溫良恭儉讓禮敬出大國(guó)風(fēng)范、曾以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)打造了崇高的價(jià)值觀念，卻在十九世紀(jì)的世界大變革中被稱作“東亞病夫”，曾經(jīng)的雄風(fēng)不再，這一頭東方雄獅似乎是怏怏病倒了。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)震動(dòng)了中華文明，中國(guó)人看著原有的世界秩序被打破，難以理解這個(gè)時(shí)代，文明的標(biāo)尺變成了什么：一國(guó)的黃金白銀不再是從自家的礦山挖掘而出，而是由橫沖直撞的堅(jiān)船利炮從他國(guó)帶回；一國(guó)的疆域不再僅是自有的土地島嶼，還可以從黑皮膚、黃皮膚民族的生存空間里劃定；一國(guó)的財(cái)富積累不再是專(zhuān)心生產(chǎn)和貿(mào)易，而是磨刀霍霍陰謀機(jī)關(guān)、轉(zhuǎn)借戰(zhàn)爭(zhēng)暴斂橫財(cái)。中國(guó)的文明感到束手無(wú)策，在現(xiàn)有的文明形態(tài)下，不再有中華文明的傳統(tǒng)位置。
其實(shí)，自工業(yè)革命的大浪潮開(kāi)始、人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入到現(xiàn)代化進(jìn)程中以來(lái)，從發(fā)展方式上看，可以將世界上的文明劃分為三種類(lèi)型：
一種是占據(jù)主動(dòng)態(tài)勢(shì)、侵略型的文明形態(tài)，是以海盜文明為思維模式、對(duì)世界各國(guó)物質(zhì)資源和民族意識(shí)形態(tài)進(jìn)行擴(kuò)張與占領(lǐng)的國(guó)家，可稱之為海盜式文明；另一種是呈現(xiàn)出被動(dòng)跟隨態(tài)勢(shì)、殖民地型的文明形態(tài)，是以順從侵略者、趨從強(qiáng)國(guó)腳步為國(guó)家意志而發(fā)展起來(lái)的民族，可以稱作奴役式文明；而介乎于這兩種文明形態(tài)之間的，就是中國(guó)的文明態(tài)勢(shì)，是一種自新型、中和型的文明，既沒(méi)有對(duì)弱國(guó)進(jìn)行過(guò)壓迫和掠奪，也沒(méi)有對(duì)強(qiáng)國(guó)一味順從和屈服，縱然曾經(jīng)有過(guò)深重苦難，依然渴望著和平崛起、依然堅(jiān)持著中國(guó)道路、依然保持著不卑不亢。
中華文明作為世界上唯一生存至今、未曾中斷的古文明，在世界潮流的涌動(dòng)中曾一時(shí)落于人后，實(shí)在屬于歷史的常態(tài)，那是由舊制度轉(zhuǎn)型到新世界中的秩序調(diào)整過(guò)程、是一個(gè)泱泱大國(guó)自我更新的必要積累過(guò)程。大船的轉(zhuǎn)向必然顯得緩慢，但當(dāng)它一旦調(diào)整好方向、發(fā)動(dòng)足內(nèi)勁，便將重新領(lǐng)銜于世界前端。
而中國(guó)在探索現(xiàn)代化的征程中，看過(guò)了海盜式文明國(guó)家爭(zhēng)霸世界的傲慢、看過(guò)了奴役式文明國(guó)家唯唯諾諾的附和，此時(shí)更顯示出了中華文明自身不同于人的中正、平和，以及在未來(lái)發(fā)展中具有長(zhǎng)力的特征。可以說(shuō)，未來(lái)的世界文明，不歡迎世界警察的霸道，也不鼓勵(lì)傀儡小弟的媚態(tài)，而將迎來(lái)中和式文明標(biāo)榜于世界文明模范的時(shí)代。
中國(guó)的文明和平發(fā)展、后勁無(wú)窮，這將有力地證明：在現(xiàn)代社會(huì)，除了海盜式的發(fā)家和奴役式的被發(fā)展，還有一樣文明叫做中和式文明，是靠著崇尚和諧、愛(ài)好和平、自我日新、中正仁和的智慧發(fā)展到今天、強(qiáng)大于明天，它更加說(shuō)明了人類(lèi)文明的驕傲——不是靠食肉動(dòng)物的攻擊強(qiáng)悍而發(fā)達(dá)、不是靠食草動(dòng)物的溫順馴服而存活，而是以一種雖是表現(xiàn)平和但更為自信、雖曾暫時(shí)落后但更為自強(qiáng)、雖將走向富強(qiáng)但絕不稱霸、秉持和諧精神的人類(lèi)文明而生存、而發(fā)展。
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