■“對(duì)照三嚴(yán)三實(shí) 反思十不十欠”——十問(wèn)全省縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部系列評(píng)論之九
漢代楊震前往山東萊州上任太守時(shí)，途經(jīng)昌邑，昌邑縣令王密夜間送十斤黃金給他，說(shuō)夜深人靜無(wú)人知曉。楊震說(shuō)：“天知，地知，你知，我知，何為不知？”王密慚愧而去，后人因之稱(chēng)楊震為“四知先生”。
“金投暮夜”（喻秘密行賄），卻有“四知”，用今天某些領(lǐng)導(dǎo)干部的眼光來(lái)看，楊某人實(shí)在不解官場(chǎng)風(fēng)情，但對(duì)楊某人而言，卻是“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”——你沒(méi)看出他這是堅(jiān)挺的官德在發(fā)威嗎？ 相比楊震“暗室不欺心”的官德，某些領(lǐng)導(dǎo)干部的“官德”，立刻就能被“榨”出皮袍下面的“小”來(lái)：包養(yǎng)情婦一巴掌數(shù)不過(guò)來(lái)，撈錢(qián)能撈車(chē)載噸量，奸淫幼女卻罵“群眾是個(gè)屁”……
任何老百姓，不用思考就會(huì)發(fā)問(wèn)：這些領(lǐng)導(dǎo)干部怎么了？其實(shí)很好回答，這樣的干部，做官的動(dòng)機(jī)就不純，不只做官?zèng)]官德，而且做人沒(méi)人品。
這就是郭庚茂書(shū)記說(shuō)的“做人不正，官德人品欠缺”了。其實(shí)，他們的“花樣”表現(xiàn)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些：或一門(mén)心思“往上爬”，請(qǐng)送跑要、投機(jī)鉆營(yíng)，熱衷于“拉關(guān)系、找門(mén)路、接天線(xiàn)”；或?yàn)榱藗€(gè)人目的不擇手段，工于心計(jì)，玩弄權(quán)術(shù)；或表里不一，口是心非，戴假面具，當(dāng)“兩面人”；或?qū)ι衔ㄎㄖZ諾、點(diǎn)頭哈腰，對(duì)下官氣十足、頤指氣使，一副政客做派；或做人做事毫無(wú)公心，為了抬高自己貶低別人，甚至喪失底線(xiàn)，搬弄是非、造謠生事、匿名誣告……
讓百姓咋說(shuō)你們呢？“呵呵”一聲就算了？沒(méi)這么簡(jiǎn)單！“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！笨鬃舆@話(huà)的意思是，領(lǐng)導(dǎo)干部的德行就像風(fēng)一樣對(duì)社會(huì)產(chǎn)生著重大的影響，他們的道德行為具有放大效應(yīng)和示范效應(yīng)，不僅直接影響到執(zhí)政效果，也引導(dǎo)著社會(huì)的整體風(fēng)氣，更關(guān)乎立國(guó)安民大局。
孔子還有一句話(huà)，叫做“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。所以，都應(yīng)該明白了，為什么中國(guó)歷朝歷代都那么重視官德了？從西周的“六德”、“六行”，到秦朝的“五善”；從漢朝的“光祿四行”，到晉朝的“中正六條”，再到唐朝的“四善”，都給領(lǐng)導(dǎo)干部制定了條條款款的“官德”，不遵守的，諸位可以仰望一下歷史的星空，看看無(wú)德官員的下場(chǎng)。而今，我們不是也要求“務(wù)實(shí)、清廉、為民”嗎，字少意豐，各位可真切仔細(xì)領(lǐng)會(huì)過(guò)？
“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心?！绷?xí)近平總書(shū)記可沒(méi)少談?wù)摗肮俚隆?，這句是他在一篇談?wù)摗肮俚隆钡奈恼轮械母嬲]。希望我省縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部，認(rèn)真揣摩揣摩這句話(huà)，下次再給百姓談?wù)撋鐣?huì)道德的時(shí)候，先捫心問(wèn)一下自己，你用自己的“官德”給百姓示范過(guò)沒(méi)有？金巖
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