一：決定去瀘沽湖的原由
我不知道你是為了什么理由而決定去某個地方旅游的，但是我會去瀘沽湖玩一趟，可都是因為報上的一則新聞所刺激的緣故。
刊在報上的這則消息講道--澳洲最近開始實施新的結(jié)婚證書發(fā)給辦法，所有要結(jié)婚的配偶如果認(rèn)為有必要，可以先談妥離婚條件，白紙黑字的讓雙方無怨無尤。對澳洲這個有30% 離婚率的國家，倒不失為是減少怨偶上法庭的好辦法。
經(jīng)過了一次婚姻，我體會到現(xiàn)代人實在不適合什么婚姻制，舉凡種種由人設(shè)計出來的制度，終要面臨時代變遷的考驗和淘汰?？墒沁@婚姻制度到現(xiàn)在還沒有被革命掉，讓現(xiàn)代人仿佛穿著草鞋想往新的世紀(jì)里奔馳，有點(diǎn)力不從腳。
如果我們可以和相愛的人建立一種親密的關(guān)系，而這個關(guān)系又不必扯進(jìn)結(jié)、離婚的困擾，那該是現(xiàn)代人突破自我界限的一個新嘗試。這種不結(jié)不離的親密關(guān)系對居處云南瀘沽湖的摩梭族人來說，就可不是什么新點(diǎn)子。
他們那兒保存了目前地球上少數(shù)仍存留的母系社會，而他們的“走婚”就是男不娶，女不嫁，只在乎曾經(jīng)擁有，誰相信天長地久的一種自由心證婚約。在父系社會中，同居的關(guān)系里，前衛(wèi)女性也有“愛的時候擁抱，不愛的時候分離”的氣概。但是如未婚懷子，則要有橫眉敢對千夫指的準(zhǔn)備了。這種情況到了瀘沽湖卻是另一番光景。在母系社會里，平衡了男女的地位，孩子生下來從母姓，女人當(dāng)家做主，沒有男人敢歧視或剝削女人，社會進(jìn)入太平。
